重教讀書 代代向學
——蘇州東山莫釐王氏的故事
作者：董文娜
來源：《中國紀檢監察報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥八月初一日己亥
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蘇州滄浪亭五百名賢祠中的王鏊畫像
蘇瑜伽教室州東山莫釐王氏是明清時期一個具有代表性的科舉官宦世家，近代以來又成為科教名門。這一切與其重教讀書的家風密不成分。
莫釐王氏在南宋初自華夏遷居吳縣洞庭東山（今蘇州市吳中區東山鎮），其始遷祖舞蹈教室本為武將，其子孫后以經商起身，終以科舉顯名。明代中期的王鏊是莫釐王氏家族發展史上的主要人物，王鏊高中探花，官至文淵閣年夜學士、武英殿年夜學士。明代年夜佳人唐寅稱贊他“海內文章第一，山中宰相無雙”。王鏊也讓之前寂寂無名的莫釐王氏聲譽日隆。清代乾隆年間有名學者沈德潛認為“會議室出租王氏自文恪（王鏊的謚號）以后，以能文世其家，三百年來，吳中言文獻者，必首洞庭王氏”。
《王氏家譜》是莫釐王氏的首部家譜，由王鏊父子修纂。王鏊是立家規、聚會場地嚴家教的典范，家譜中收錄他的十九通誡子書，尤其是訓誡長子王延喆的，“語極嚴切”。迄今，《王氏家譜》總共經過六次修正。研讀《王氏家譜》，不難發現，莫釐王氏由交流武轉文，勝利實現家族轉型，世代堅持文明名門的家聲，靠的就講座場地是重教讀書。
“積金積玉不如積書教子，寬田寬地莫若寬寵遇人”，王鏊認為家族要興旺起來，光靠有錢不可，還得讀書。王鏊家族世代經共享空間商，一開始族里子孫都不愿讀書，他后來就定了個家規，家中子孫考取分歧層級的學校或功名，給予必定的物質獎勵。
家族中積累起來的財富該若何處理，王鏊認為“身后財富不克不及不留，不克不及多留”，假如不留，子孫發展會遭到限制；假如多留，子孫能夠坐吃山空。為此，王鏊效仿前人設立了“義莊”。“義莊”是家族中的殷實者捐贈或合伙捐置的田產，用以接濟族中鰥寡孤獨與貧窮之人以及協濟族人讀書應試。“義莊”由北宋蘇州名臣范仲淹始創，對蘇州各大師族影響頗深。淺顯來講，莫釐王氏的義莊是為族人服務的機構，凡遇經濟上的困難、天災人禍等急需講座場地救助的情況，特別對于貧困門生、沒無力量讀書的，都可從義莊中領取必定的錢款或物資。
據記載，莫釐王氏的義莊對“孤季子弟，無力讀書者，每年給束脩家教錢兩千四百文至十六歲以上”，假如孩子有興趣向進修的，可以再延長支援三年。義莊對資助的對象、時間、金額都有著極為詳盡的規定，這樣每一筆經費都用在了合適的處所。義莊的存在，對于莫釐王氏構成崇尚讀書的優秀家風起到了主要感化。
“童年以祖鏊為偶，少年勉學立志，成年以實涉世”，因為在小山村中出了王鏊這樣一位備受稱贊的宰相，莫釐王氏一向延續著教導孩子從小要像王鏊一樣好學立志，長年夜做年夜事做實事的傳統。直到明天，莫釐王氏族人還給孩子取名平易近鏊、彥鏊等，意味著從小在孩子的心目中樹立一個學習的好榜樣。
到了清代小樹屋，莫釐王氏在科場上的成績年夜放光榮。值得一提的是王鏊八世孫王世琛高中狀元，彌補了王鏊只取探花的遺憾。近代以來，莫釐王氏慢慢發展為科教名門，涌現了一大量國內外一流的專家學者，這此中以王頌蔚一家最為凸起，王頌蔚的後代小樹屋王季烈、王季劃一是當時有名科技專家、教導家，孫輩王守武、王守覺兄弟是中國科學院院士，外甥女何澤慧也是中國科學院院士，其丈夫錢三強是中國有名核物理學家，對我國“兩彈”事業做交流出了凸起貢獻。小樹屋
1915年，王季烈在跋王鏊家書時，道出父親王頌蔚極為重視本身門第傳承的緣由，王頌蔚認為，王鏊以來王氏家聲十幾代不墜，端賴文恪公“詒謀之善”，為子孫妥當謀劃，是以他請求後輩多讀王鏊訓誡王延喆的家書，反復體會，防微杜漸。
責任編輯：近復
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