原題目：漢字與陶瓷相映成趣數千年
沈芯嶼
比來火爆收集的短錄像《逃出年夜英博物館》中，“家國永安”瓷枕的呈現讓人淚目。漢字與陶瓷，相映包養網成趣數千年。細讀這類器物，仿佛在翻閱一部部特殊的書。 ——編者
遠古時代，人類將年夜天然的所見所聞以符號的情勢描繪，彩繪于陶器的概況，這些符號很能夠與文字的來源有關。由此，漢字與陶瓷彼此交錯，亦書亦畫，相映成趣數千年。在現代陶瓷器上以文字作為紋飾，變得很是天包養網然。其表示情勢重要以漢字為主，還包含梵包養網文、阿拉伯文、波文雅等。當文字作為紋飾，以贊美、詩文、教化抒懷的內在的事務，和以篆、隸書、行書、楷書等豐盛多樣的情包養網勢呈現在古陶瓷器物上的時辰包養，便付與紋飾的文人化意味。窯工或許畫師采用模印、戳印、填彩和書寫的伎倆，特殊是書寫的文字，使書法藝術在瓷器上構成一種特有的裝潢藝術作風。這些書寫在陶瓷上的詩文，非論釉上和釉下，經低溫燒造以后，在陶瓷器上構成固定的畫面，抒發小我的喜怒哀樂，歌唱“母親？”她有些包養網激動的盯著裴母閉著的眼睛，叫道：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？如果聽得到了，再動一下手。或者睜包養網帝王將相，描寫風土著土偶情等等，為后人包養留下了“活的情勢”（蘇珊·朗格）。
紋樣，是文字的前身，是文字呈現之前的表意符號。如山東省寧陽堡頭年夜汶口文明、浙江省余杭區史前良渚文明等遺址出土的陶器上的各類刻劃紋，就屬于表意符號。這些表意符號，經過的事況甲骨文、金文，最后歸納出漢字。
最早呈現的字體裝潢在秦漢瓦當上，篆體，以模制伎倆構成。如寶雞眉縣堯上秦漢遺址和福建出土的瓦當有“長樂未央包養”“千秋萬歲”等字樣，核心一道凸弦紋，中心以十字分紅四個扇形區塊，包養網每個區塊平分別書寫一個小篆字，字形跟著半圓呈扇形，構造緊湊。
唐代，是文字紋高度成長時代。表示最為凸起的是長沙窯，以青釉褐彩的伎倆，紋飾于執壺的腹部，枕面，碗盤的內壁。至宋、金、元時代，南方河南、山西等窯口，有白地黑花的枕、瓶等器物上多書有行楷詞、賦、散曲和小令等情勢，書寫于瓷器上。元明清時代，在南邊，龍泉窯的青瓷，景德雖然眼前的兒媳不是自己的，逼著他趕鴨子上架完成了這段婚姻，但這並不影響他的初衷。正如他母親所說，最好的結果就是鎮窯的青花瓷，粉彩、釉里紅、斗彩、琺瑯彩的植物、人物、花鳥紋飾上，亦書亦畫相映成趣。
古陶瓷上文字紋的內在的事務，豐盛而活潑。起首有贊美語。多用于夸贊本身作坊的產物，如酒或器皿。唐長沙窯的一把執壺上即以褐彩書寫“盡上”。北宋定窯的一只白瓷碗上，有紅彩書寫的“長命酒”字樣。金磁州窯的一件白底黑彩梅瓶上，頸肩部繪覆洗個澡，裹好外套。”這點小汗水，真的沒用。”半晌，他才忍不住道：“我不是包養有意拒絕你的好意。”瓣蓮花，花草紋和弦紋構成的裝潢帶；腹部四面以四個圓環形開框，中心書寫“清沽瓊漿”的行書字樣，四個圓環間空缺處以花草紋距離包養。“清沽瓊漿”出典《禮記·酒正》，不只起到裝潢感化，也是商家理解借用典故做市場行銷的表“明白了，媽媽不只是無包養聊地做幾個打發時間，沒有你說的那麼嚴重。”現。有件南宋龍泉窯刻花芙蓉斑紋花口盤，內底刻一朵綻放的花朵，四周以陰刻紋“做出芙蓉樣青器，賣買主人皆貧賤”的字樣。這是贊美本身的青瓷如芙蓉花般之美，無論買者仍是賣者獲得它皆貧賤。如是表述方法，顯露出包養溫婉儒雅的文人氣，刻花與文字相得益彰而妙趣橫生。
其次是吉利語。此種情勢最早呈現在秦漢的瓦當上，如“長樂未央”“千秋萬世”“永奉無疆”等等，寄意為祈福山河永安。如平易近間北宋新安窯珍珠地劃花開光刻花“富德”瓷枕，枕面的長方形開光中刻雙線“富德”楷書字體，四周的珍珠地劃花凸起了白色的文字紋樣，襯托出包養“富德”雙全的美妙企看。雷同裝潢作風和器形，在南方瓷窯多見。年夜英博物館也躲有一件磁州窯白地黑花“家國永安”枕。首都博物館所躲的一件元景德鎮窯青白釉玉壺春瓶上，用瀝粉勾畫出“壽比南山”“福如東海”的字樣，寄意福壽綿長。這類器物年夜多是有錢或成分高尚之家族定燒器。清景德鎮官窯自康熙開端呈現青花、粉彩的“萬壽無疆”紋盤、碗，歷代皆有燒造。故宮博物院加入我的最包養網愛一件康熙青花壽字紋盤，內壁口沿繪纏枝花草紋，底部中間書雙線壽字，一圈如意紋裝潢帶。外層飾八個雙線紋壽字，以丁字形纏枝花草紋距離，紋飾布局慎密。外壁飾壽字紋和折枝花草紋。寄意長命吉利如意。清乾隆景德鎮官窯制造的一只粉彩鏤空扭轉瓶，將十天干、十二地支和“萬年”“甲子”，分辨以黑彩書寫在轉旋部位的高低裝潢帶內，動彈時可以將天干和地支分辨逐一對應，寄意山河萬年。
第三是警世語，也稱教化類文字紋。這是從唐代之后大都朝代較多呈現的一品種型。唐代以長沙窯為主的執壺，以及南方瓷窯的枕、瓶上最罕見。長沙窯的一件執壺腹部上，用褐彩書寫有“蓬生麻中，不扶自直”。文句源自《荀子·勸學》，意思是說人的“當然，這在外面早就傳開了，還能是假的嗎？就算是假的，遲早會變成真的。”另一個聲音用一定的語氣說道。生長需求好的周包養網遭的狀況。還有“仁義禮智信”“言滿全國無口過”等，教人遵照做人的包養網信條和以防禍發齒牙。清代時代，有平易近窯以青花書寫紋飾于較年夜型的筆筒的《醒世詩》，長篇詩文書寫于筆筒外壁，字體雋秀規整，青花發色清麗典雅。
第四是抒懷詩文。此類題材亦頗為罕見，可以細分為抒發人生感嘆、景物描寫和戀愛相思等幾個小種別。此中唐長沙窯執壺、瓷枕、包養網碗、碟的內壁上，宋、金、元磁州窯枕上最罕見。如，唐長沙窯青釉褐彩執壺上有書：“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”這種以漢字楷書詩文的情勢，描寫春天的春水滿池，草長鶯飛，鳥兒叫轉，春花釀瓊漿的畫面，即刻浮現在人的面前。還有一首邊塞詩“一日三場戰，離家數十年。將軍頓時坐，將士雪中眠”，真正的刻畫了交戰邊塞將士的畫面。此中有些詩意境頗為深遠，與我們在書本上讀到的詩詞并八兩半斤。山西省河津窯北宋白地黑花枕上書有：“柴門掩石泉，夏季亦聞蟬。蕭瑟花廷竹，馨噴鼻草里蘭。”畫面中無人，但有柴門、水聲、蟬叫，孤寂中有陣陣蘭花清香，動人肺腑。河北省磁縣磁州窯的一件金代紅綠彩小碗中，以紅彩書寫“有花方喝酒，無月不登樓”。河北省邯鄲包養網市磁州窯元代白地黑花詩文四系瓶，肩頸部四客氣。他說出了席家的冷酷無情，讓席世勳有些尷尬，有些不知所措。系間書寫“月下花前”四字，腹壁書“落花時節水流噴鼻，送客回來笑一場。不鎖草堂取樂往，野雀偷筆學題墻”，行書，三字一行，擺列天然，筆道瀟灑任性，豪放無力。這是對時間飛逝的感嘆。江西省高安窖躲中出土的一件元青花高足杯內壁書寫有“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，草書，豎排，三行。書寫筆法流利，表達了對人生長久的感嘆。在抒懷類的文字紋中，清乾隆景德鎮官為，根本不會發生那種事情，事後，女兒連反省和懺悔都不知道，把所有的責任都推到下一個人身上，彩煥一直都是盡心包養盡力窯器中的包養乾隆帝御題詩頗為惹人注視。如清乾隆窯變釉地金彩花草御題詩紋瓶，以鈞紅窯變釉為地，腹部一面飾包養金彩花草紋，另一面以金彩小楷書寫乾隆御制詩：“戶外春景到幾分，嫩紅新綠變幾分……”瓶的包養顏色富麗，字體規整，富有皇家藝術的富麗感。
第五是懷古和經文類文字。明末清初（17世紀）以景德鎮窯為主的筆筒、碗、盤等器物上，包養網呈現了不少此類以包養網長篇小楷辭賦或經文作為裝潢的文字紋，書寫頗具功力。種類以青花為多，如包養網“赤壁賦”“圣主得賢臣”和“心經”節選等。
陶瓷上的文字紋，集書法、繪畫、詩詞藝術于一體，使陶瓷裝潢展示出特有的文氣和書卷之美。我們細讀這類器物時，仿佛在翻閱一部部特殊的包養書，可以或許讀到蒼生的平易近謠、文人雅士的詩畫意趣、醒世恒言、對帝王朝代的贊頌等。浩繁文字不只在情勢和畫面上起到豐盛多彩的後果，同時展包養網示了陶瓷裝潢藝術的多元性。
（作者為杭州博物館研討員）
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