此刻風行歌曲的傳佈渠道已從曩昔電臺、片子和書刊傳佈為主，轉向電視晚會、影視劇、唱片、收集、MP3傳佈為主。歌詞反應的內在的事務也從曩昔戶外的好漢史詩江山壯歌為主，轉向戶內的古代家庭生涯心靈搏斗為主。套用當今一句風行的術語，此刻讓人激動的往往是人的“心路過程”。誰的“心路過程”表達的好，有震動力，誰就能獲得群眾的愛好。本文想從歌詞創作者的角度，談幾點進修貫通近幾年來風行歌曲歌詞的“風行”原因。舉動當作與同業交通、與同業共勉。需求闡明的一點，我所謂包養網 的風行歌曲歌詞不是就演唱情勢而言，而是指在群眾中有普遍影響的特殊是對青少年有沾染力感化力的歌曲詞作。
一、親和力
很多傳播長遠的歌曲詞作，經常一張口就有親熱感。如：“你從哪里來，我的伴侶。好象一只蝴蝶飛進我的窗口。不知能做幾日逗留包養 ，我們曾經分辨的包養網太久太久。”（《懷念》包養 喬羽詞谷建芬曲），“不了解你此刻好欠好？是不是也一樣沒煩心傷腦。象個孩子似的神色忘不失落，你的笑對我平生很主要。”（《只需你過得比我好》小蟲詞曲），“你的心境此刻好嗎？你的臉上還有淺笑嗎？人生自古就有很多愁和苦，請你多一些高興少一些煩心傷腦。”（《祝你安然》劉青詞曲）聽著這親熱的話語，不由你不心動，于是你為“她”翻開心扉，讓“她”當者披靡。不然，前幾句你聽的不舒暢，就會將“她”拒之門外。也許有人會說，這是表達人世真情，當然會寫的比擬親熱。假如表示嚴重題材，這不免難免太小家子氣了吧。實在否則，照樣動人。如：“明天是你的誕辰，包養 我的中國。凌晨我們放飛一群白鴿，為你銜來一枚橄欖葉，鴿子在崇山峻嶺飛過。”（《明天是你的誕辰我的中國》韓靜霆詞谷建芬曲），“我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹都良多，風景也不錯。家里盤著兩條龍是長江與黃河，還有珠穆朗瑪峰兒是最平地坡”（《年夜中國》高楓詞曲），“總想對你剖明，我的心境是多么豪放，總想對你傾吐，我對生包養網 涯是多么酷愛，勤奮英勇的中國人意氣風發走進新時期”（《走進新時期》蔣開儒詞印青曲）。
二、互動性
一首好歌除了有親和力，讓人愛聽想聽，還要讓人們的感情經由過程此歌獲得渲泄和安慰。我們經常看到一些晚會上，歌手唱到飛騰處，把發話器伸向不雅眾，全場年夜獨唱，情形非常動人，一呼萬應。闡明歌詞唱出了他們的心里話，他們不知足主動的接收，愿意與歌手豪情互動，讓身心獲得最年夜包養 的愉悅。假如你仔細察看，你會發明很多互動的歌，大都是港臺歌曲。為什包養 么呢？我想是“心路過程”表達的好、到位吧。如：“悄悄地我將分包養網 開你，包養 請將眼角的淚拭往，漫漫永夜里，將來日子里，親愛的你別為我嗚咽。後方的路固然太凄迷，請在笑臉里為我祝願，固然迎著風，固然下著雨，我在風雨之中念著你”（《年夜約在夏季》齊秦詞曲）、“在我心中已經有個夢，要用歌聲讓你忘了一切痛，殘暴星空，誰是真的好漢，平常的人們給我最多激動”（《真心好漢》李宗盛詞曲）、“也許牽了手的手，前生紛歧定好走，也許有了伴包養 的路，此生還要包養 更繁忙。所以包養 牽了手的手，來生還要一路走，所以有了伴的路，沒有歲月可回頭。”（《牽手》李子恒詞曲）。所謂歌詞的互動性，就是要讓本身的詞作里，有受眾需求表達的“工具”，讓他（她）覺得你是為他（她）而寫的。為了到達這一目標，你必需貢獻出你的真情，而不是虛情假意。由於“屬于我的原子，也屬于你”（美國詩人惠特曼語）。
三、情節性
好歌詞要感動人，靠得是真情。真情往往是具象化的、情節化的。那些理念化、籠統化的情感往往是不真正的的，或許說表達者只是深刻還沒有淺出，還沒識“包養 廬山真臉孔”。記得前蘇聯有名詞作家伊薩柯夫斯基說過“在我看來，假如一首歌里面包括了關于某小我的命運，關于某一件工作，或許關于我們實際生涯某個時代的故事，這首歌就很能遭到接待。人們從它里面能了解某種新的、不同凡響的工具，單單憑著這一點，如許的歌不單唱起來更有滋味，甚至聽起來也更有滋味。除此以外，這種情節還可以使作者在寫歌詞時有必定的順序，使他寫得很是簡練明白。”這方包養 面的名篇佳作不乏其人。象我後面例舉的《懷念》、《只需你過得比我好》、《祝你安然》、《明天是你的誕辰我的中國》、《年夜約在夏季》、《牽手》，還有象《歌頌二小放牛郎》、《讓我們蕩起雙槳》、《好漢贊歌》、《春天的故事》、《小芳》、《西南人都是活雷鋒》等等。總之，歌詞內在的事務的情節性，有時是一個生涯細節，有時是一段人物對話，有時是一個完全的故事。如趙詠華演唱的《最浪漫的事》就是一首用情節感動人沾染人的優良詞作：“背靠著背坐在地毯上，聽聽音樂聊聊愿看。你盼望我越來越溫順，我盼望你放我在心上。你說想送我個浪漫的幻想，感謝我帶你找到地獄。哪怕用一輩子才幹完成，只需我講你就記住不忘。我能想到最浪漫的事，就是和你一路漸漸變老，一路上加入我的最愛點點滴滴的歡笑，留到以后坐著搖椅漸漸聊。我能想到最浪漫的事，就是包養 和你一路漸漸變老，直到我們老得哪兒也往不了，你還仍然把我當成手心里的寶。”
四、新穎感
一位名家曾說過，第一個把姑娘比著鮮花的是天賦，第二個把姑娘比著鮮花的是庸才，第三個把姑娘比著鮮花的是天才。新穎的比方可以奪人“線人”。音樂的受眾群重要是青少年。他們愛好新穎安慰的歌詞說話。象周杰倫、蔡依琳、孫燕姿、S．H．E組合等演包養 唱的歌曲就很受他們的接待。如周杰倫演唱的《春風破》“一盞離愁孤獨鵠立在窗口，我在門后，偽裝你人還沒走，舊地如重游，月圓更寂寞，夜半甦醒的燭火，不忍苛責我一壺流浪，浪跡海角難進喉。你走之后，酒熱回想懷念瘦，水向東流時光怎么包養 偷，花開就一次成熟，我卻錯過。誰在用琵琶彈奏，一曲春風破包養 ，歲月在墻上剝落……”，又如蔡依琳演唱的《戀愛36計》“戀愛36計，就象一場游戲，我要本身把握遠控器；戀愛36計，要隨時堅持魅力，才幹得分不被判出局”，再如S．H．E組合演包養網 唱的《SUPER STAR》中“手不是手，是溫順的宇宙。我這顆包養細姨球，就在你手直達動。請看見我，讓我有夢可以作，我為你發了瘋，你必需嘉獎我。你是意義，是天是地是神的旨意。除了愛你，沒有真諦。火，你是火，是我飛娥的止境，沒想過要逃走。為什么我要逃走，感謝你給我，一段歡喜的夢游。假如我忘了我，請輔助記得我”。如許的歌詞與傳統的歌詞表述方法紛歧樣，很象“認識流”，盡管邏輯不敷嚴謹，但聽起來很新穎。前者用了包養網 大批的意象“一盞離愁”、“一壺流浪”包養網 、包養網 “酒熱回想懷念瘦”、“水向東流時光怎么偷”、“花開就一次成熟”、“歲月在墻上剝落”等，營建出一部門青少年對人生、戀愛的沒有方向、掉落。中者隱喻新潮，用“遠控器”來選擇“戀愛36計”，有時期氣味。后者的比方夸張勇敢熱鬧，正確地勾勒出熱戀中小女生的癡狂，深陷情網不克不及自拔的心態。
五、反水性
處在芳華期的少男少女經常具有反水性的性情，這是不爭的現實。他們在觀賞習氣上和價值取向上，也會表示出來。我們的歌詞創作者，假如表示伎倆過于傳統、構造過于完全、情感不慍不火，寫出的作品不免會遭到蕭瑟。就創作本身而言，誰的構想角度奇特，誰的說話新穎，誰的表述方法不同凡響，誰就能博得追蹤關心和喜愛。例如早些年齊秦的《南方的狼》，就以其構想獨辟門路一炮打響。把人的孤單、固執，用狼的抽像來演變，既新穎震動，又轉變了持久在文學中狼的負面抽像。又如李春波的《一封家信》，把家信用口語唱出來，聽起來親包養網 熱動人。開頭“此致還禮”的反復吟唱，讓人意猶未盡，仿佛又看到曩昔歲月留下的陳跡。再有雪村的《西南人都是活雷鋒》，用音樂評書說故事，已不是逗留在曩昔層面的表彰大好人功德，幾多有點玩世不恭在里面，同時也告知人們這個做功德的西南人身上也存在某種缺乏。還有近期楊臣剛的《老鼠愛年夜米》，把戀愛如許一個神圣美妙的精力生涯，用一種很土很俗的市平易近口語來打比喻。知足了社會轉型期什么都可以拿來譏諷一番的文明心思，顯得風趣而令人玩味。
六、共識點
我們說一首好的風行歌曲的歌詞，要有親和力、互動性、情節性、新穎感、反水性，還要有便于作曲家反復吟唱的、受眾耳熟能詳的好句子，這就是歌與心互動的共識點。它也許是詞作者一段情感的貫通、一次經過的事況的總結、一種社會意態的反思、平生尋求的境界。盡管是信手拈來，倒是血汗的凝聚。在身包養網 手嫻熟的詞包養網 作者之間，就某一題材停止的創作，包養網 大師比拼的往往不是技能，而是境界包養 。境界的高遠往往決議一個作品的命運。象“誰能告知我，誰能告知我，是我們轉變了世界，仍是世界轉變了我和你”（《一樣的月光》吳念真詞羅年夜佑曲）、“不經過的事況風雨，怎么見彩虹，沒有人能馬馬虎虎的勝利”（《真心好漢》李宗盛詞曲）、“只需人人都獻出一點愛，世界將釀成美妙的人世”（《愛的貢獻》黃奇石詞劉詩召曲）、“有包養網 幾多愛可以重來，有幾多人愿意等候，當理解愛護以后回來，卻不知那份愛，會不會還在？有幾多愛可以重來，有幾多人值得等候，當戀愛包養網 曾經滄海滄海，能否還有勇氣往愛？”（《有幾多愛可以重來》何厚華詞黃卓穎曲）、“后來，我總算學會若何往愛，惋惜你早已遠包養 往消散在人海。后來，終于在眼淚中清楚，有些人一旦錯過就不再”（《后來》施人誠詞玉城千春曲）。 （朱小松）