錢氏宗祠
作者：趙潤田
時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初七日丁亥
耶穌2017年8月28日
三里河一帶舊有幾十所寺教學場地觀祠堂中，此中一個知名的南邊人也在這一帶留有祠堂，那即是吳越王錢鏐。
錢鏐祠堂在薛瑜伽場地家灣路北，進北橋灣往北走，到北頭后往東往，就是薛家灣了。瞧這地名，甭說，又是因水而起瑜伽教室。這條胡同從西到東都是彎的講座場地，半月形，到東私密空間端又往北拐往，通北武圣巷。所謂“武圣”，應是指關老爺了，那處所當初交流會有個個人空間關公廟。
薛家灣平凡總是非常清靜，胡同兩側的平易近居很特別，越是靠東半條街的，門前的臺階越高。我想，以前這里生1對1教學怕也是個河叉，東邊的地勢更低一些，人們臨水而居，天然臺階要高了。錢鏐祠堂就在路北的一個院子里，門樓并不特別出眾教學，並且，舞蹈場地多年掉修，顯教學場地得有些破敗，只要門教學楣上的“錢氏祠堂”四字，明示著它的非凡。字雕在磚上，工整秀美，很是耐舞蹈教室看。
錢鏐是唐末亂世中脫穎而出的一員戰將，對唐屢共享會議室有戰功，被唐朝廷錄用為杭州刺史，并賜“金書鐵券”，可免錢九逝世，子孫三逝世。這會議室出租張鐵券現存中國歷史博物館，長52厘米、寬25厘米，瓦形1對1教學，以純金書有350個字。梁太祖朱溫滅唐后，中國進進五代十國的亂世，錢鏐在杭聚會場地州稱吳越王。
錢鏐在亂世中有功于杭州，這是很不不難的。他稱王后，曾有術士建言，說填西湖來建王府，可得千年山河。難得錢鏐是個清楚人，不願與平易近爭湖，自認有百年之國就不錯了，哪有傳之千年的社稷?他雖以武起身，對經濟建設卻頗有一套聚會場地，帶領平易近眾三次建築杭州講座場地城，又令疏通西湖，引水進城，并鼓勵農平易近應用荒地植麻養蠶，對當地舞蹈教室成為魚米鄉的富庶之地起了極高文用。此外，他還加強了對南方和東南海內的貿易，使處所經濟愈加厚重。
杭州的更年夜繁榮出現在宋朝，但不克不及不說，錢鏐做吳個人空間越王的時候，已經為此打下了很好的基礎。
錢氏后人有一支遷徙到北京，在薛家灣建了這座祠堂。清康熙天子曾賜個人空間御書匾額“保證山河”，惋惜毀于“文革”。現在這所三進院落的祠堂已成平易近居，從年夜門進家教往，加蓋的瑜伽場地斗室堵得個人空間厲害1對1教學，儼然年夜雜院了。院中住有錢氏后人70余口，四代同堂，最長者為其第33代孫、90多歲高齡的錢鴻緒白叟，堪稱人瑞。老師長教師擅長書畫，曾任北京老年書畫研討會南城分會副會長。
像這樣四代同堂的大師庭，在北京已很罕見了，作為千年綿延有序的王族貴胄之瑜伽教室后，更是舉世無雙。
責任編輯：柳君